天青之道法自然第13章 定身咒

那宋粲敬过宾客酒谢了宴。

尽管有那校尉挡酒男席间走了一圈下来喝不喝的也有半斤八两的数。

倒是一个醉眼朦胧。

那黄门公既然收了那“蔡字恩宠”的图卷去便是一个有心将“蔡字恩宠”的荷叶杯送至御前。

倒是让那宋粲意想不到的是这烫手之物那老门公却是接的如此的爽快。

心下想了饶是个上下的忐忑哐哐的打鼓。

说这门公的爽快却为的是哪端？当真是为了还这宋粲一个人情麽？ 哈人情不人情的倒不必多说这玩意认了就是人情不认的话也就跟没事一样。

若是一个人说欠你一个人情除了套近乎也没什么其他的意思还不还的在他。

毕竟这样的人情你让他还来倒是没东西对等。

所谓人情债难还就是这般。

那这门公如此的痛快却是为何？ 蔡京虽是个狠人也是对挡他路的人。

遇到事了但凡能让他扁扁身能过去他也不会得罪谁去。

然蔡京与两党不同。

亦是与那元丰党人不同。

尽管是他也是元丰党人但是处理方式是不一样的。

他要做的是事是做成了也就成了做人不做人的另在其次。

官家见他且言职与他“承父兄之志重施熙宁新法”那蔡京何尝不想改变现在朝堂的现状？宋至此尽管看似是一个国家的一统实则是与那后汉三国一般。

元丰、元佑两党自成势力然亦有与官家一力的势力抗衡。

看似是一个元丰仰仗了后宫元佑依靠了人才。

官家的这份实力亦是不容小觑。

三方内斗便是一个内耗也。

此为也只能于辽、夏便宜自家占得得那点便宜倒是一个不足一哂。

不过这内斗且是一个烦人只道一句“人心如天渊”倒是个冤枉。

世间有万物倒是争些个什么？亦是一个说不清道不明。

反正就是你不争且有大把的人去争。

就像我们说的“信仰”这件事一样。

哲学领域的信仰是人们对生命价值的确认是对人生意义的领会。

而不是什么宗教去确立的。

每个人都会有对生命价值的评判和人生意义的思考。

莎士比亚曾经说过“一千个观众就有一千个哈姆雷特”。

每个人的生活经历、文化背景、情感状态等因素都会影响他们对生命价值和人生意义的感知和解读。

就像这黄门公一样在蔡京那句“敢不尽死”的话说出后他和蔡京石一条路上的。

不管是不是“睥睨社稷”还是“志在奉君”。

至少都是为皇帝好。

至少还敢不像其他臣工一般“大臣保家族不敢议小臣护寸禄不敢言”。

说他“专权怙宠”“坏法误国”这句就好哈哈了之了。

都知道一个国家乃至一个公司必须的有一个能决断的。

都不去做决断事谋的再好也是个瞎扯。

宋之灭恰恰是没有一个钢铁般手腕的领袖人物去做决断。

于是乎一帮自诩忠臣的“谋士”在朝堂之上吵吵嚷嚷一边大声疾呼“都得听我的”一边又不想负一点责任去但是令人惊讶和可悲的是这帮人中居然也包括宋朝这个集团的总裁。

于是乎整个宋都在忙着分权分官权分皇权分的谁都不相信谁也没人能做主。

到得最后且分的一个国破家亡。

就像一个人一样谁都像活的一个家财万贯世世代代的丰衣足食谁都希望自己妻妾成群的个个都是丰乳肥臀但是似乎大家都忘记了一个现实的问题拥有这一切的最基础的东西就是你得先活。

我们都是寄生虫一切都是寄生在这条“命”上面。

你把宿主给干掉了且是没地方喊你想要的丰富肥臀。

如独相章惇如此彪悍者亦不可脱此俗套此翁“大行已升遐更不能说”一句说的且是一个凄凉。

皇帝也就是宋朝的官家尽管是被分权分的如同一个吉祥物一般任人摆布然再怎么说他也是个君王。

保住了这个君王才能做得一些事情比如改革。

且君王的志愿且与这蔡京同轨那黄门公又何乐而不为？ 骂就骂了《宋史》的三观也是沦丧的一批那强国强兵的独相章惇被成功的入了《奸臣传》之列。

反正这帮“士大夫喜诋诃其失”这般推卸责任的行为已经是一种惯例了。

且能写出来而误后人这下作的事也是能干得一个不以为耻反以为荣倒是个怪哉。

按照现在的话说这就叫谁掌握了现在谁就掌握了过去。

由此可见官僚士大夫阶级的无耻不仅仅在宋文人的下作也不只在古代看看现在所谓的专家吧。

唉话不多说说多了脏嘴。

各位明公！且回书中听咱家神神叨叨胡说八道去者！ 那宋粲且是不晓得其中的弯弯绕绕既然是父亲言明了“大黄”之言那黄门公收了那蔡字恩宠的文卷去。

此时微醺的宋粲便是心心念念的想了赶紧的将那“蔡字恩宠”的荷叶杯交与那门公才是正事且是防了一个夜长梦多。

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