民间道士回忆录第1章 心里话

说在前头。

这将会是一本很好的书。

我为什么上来就这样说呢是因为我太自大了吗还是说我对自己的文笔情节构思都有十足的信心？都不是。

我的这本书肯定不是文笔最好的也不会是情节构思最好的我也只是一个新手作家只是我的这本书填补了目前市场上真实的道士题材的空缺。

以往的道士题材的小说都是乱力鬼神情节夸张。

而我主打的就是一个真实只要是真正热爱道教文化的粉丝信众。

只要你认真看一遍我这本书就算你对我的经历情节和欠佳的文笔不感兴趣但是你一定会有收获因为我在写这本书的时候穿插了大量的道教科普。

这本书不仅仅是一本小说更是一场关于我自己入道以来的回忆录。

又不仅仅是一本回忆录还夹杂着我这些年入道的一些感悟经验和思索对我们未知世界的探索。

同时我也会尽我本人的最大努力在写小说的同时去科普出一本有质量的道教书籍。

先做一个简单的小科普古代的道士是什么样的？以及道士都学什么做什么。

先说第一点古代的道士是什么样的。

在我国的古代道士这一职业在三教九流当中被评为中九流中九流用一句顺口溜来形容的是：“一流秀才二流医三流画家四流皮影五流弹唱六流算命七僧八道九琴棋由此可见在中九流之中也是排名末尾的。

中九流大多依附于富裕地主阶层可以达到温饱级别参考现在的话就是工薪阶级至小康阶级。

而那些下九流在社会中就完全不被人重视属于社会当中的最底层放在现在就叫做该溜子下九流分别是一流戏台表演者二流戏台配乐者三流马戏四流推五流池子六搓背七修八配九娼妓。

那么也说了道士属于是中九流这个阶层往大了可以说是依附于王权往小了说也是跟当地的乡绅接触密切可延伸性很强。

上可以辅佐于帝王打天下下也可以找一个山野小乡村和村民一起喝酒聊天隐居于此。

在以前一个道士在正式出师那天师父会摆上几桌酒宴请来当地的社会名流宴请大家告诉众位自己的某某爱徒于今日出师请各位以后多多关照。

一个道士做到这一步的时候就可以闯荡江湖了。

在古代想当道士的门槛是很高的穷人不是说当不了道士只是最后学成的概率往往很低因为穷人连私塾的机会都没有大多都不认字。

不过老话讲三十年河东三十年河西风水轮流转曾经的下九流现在正每天都活跃在我们的手机中电视中各种新闻八卦中住着洋房开车豪车日进斗金。

俨然从下九流变成了上九流阶层富得流油。

但是这个三教九流的阶层不是绝对统一适用的因为朝代不一样环境肯定也不一样在宋朝的时候道士的社会地位就是非常高的不亚于现在的公务员。

由于近些年道士的出镜率不像佛教甚至还没有外来的十字架那位普及程度高导致大众对于道士的了解知之甚少甚至绝大部分需要通过影视剧来了解（致敬英叔）。

而且现在不光是和尚道士也是贫富差距巨大属于两个极端真修行的穷的是真穷搞商业化的富的也是真富而且存在严重的鄙视链例如有证的瞧不起没证的辈分高的瞧不起辈分低的正统的瞧不起民间的住庙的瞧不起火居的赚的多的瞧不起赚的少的长得帅的瞧不起长的丑的...... 至于怎么富的嘛大家自行脑补画面。

（算不算悲哀我不知道每个人过好自己的生活呗）。

第二个科普：道士们都学什么做什么。

这个要是具体说起来那三天三夜都说不完因为流派众多学佛有四万八千法门学道也有三千六百法门在这章只能先简单概括叙述一下详细的通过后面的回忆录情节展开再慢慢科普。

道教下面有全真和正一两种这个区别大家自行在网上搜索就可以得到答案我就不在这里做过多的赘述了。

正一下面的正统与法教这里面就大有说法了。

正一的正统和法教可以称为是两种流派学说例如天师道上清净明这些就是典型的正统派。

个别地方也叫大教。

法教顾名思义就是以修炼法术为主像元皇普庵梅山鲁班门六壬这种都是属于法教。

其中正统会重视理论科仪轨自身道德涵养文化底蕴五术的修持就像我们可以看到的各个宫观都属于正统一派。

法教主要以民间散人为主法教的人会重视法师的法力水平以玩法为主轻理论科仪规矩这些法教就是谁法牛逼谁有理。

这个还是要在后期进行详细的科普这里就简单的讲几句就好通过后面回忆录与科普的结合方便粉丝读者们充分的理解吸收知识。

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