三国身为反贼没有金手指第1417章 别来沾边
“妈的！老子搞到点一手情报兴冲冲跑来分享你们就这态度？一点革命热情都没有！” 夏炎强打精神指了指旁边两位：“行行行老大息怒给你介绍两位策划部新晋成员。
” 他指向一位气质儒雅穿着怪异的年轻男子。
“这位石渊。
” 说罢又指向旁边一位目光沉静书卷气更浓的男子。
“这位华策两位是……宗教社会学研究员昨天刚入职。
” “宗教研究员？”韩星河狐疑地打量着两人。
华策推了推眼镜平静回答：“嗯目前研究基督教。
” “基督教？搞错片场了吧？”韩星河眼珠子都快瞪出来了满脸的疑惑。
“我这可是太平道！根正苗红的东方本土宗教！” “你们造物主天堂地狱那一套别来沾边！更别琢磨给太平道找个洋祖宗！” 石渊温和一笑不疾不徐：“韩老大说笑了我们对太平道的兴衰脉络亦有深入研究。
” “只是目前阶段基督教的模式或许在南越有借鉴意义。
” 刘誉赶紧插话：“老大别急着质疑他们真有干货！” 韩星河将信将疑地坐回去。
华策也不废话手指在空气中虚点调出一面全息光屏开始播放一段尘封的影像资料同时解说。
“世界主流宗教体系道、佛、基督、伊斯兰……其传播策略与经济模型各有千秋。
” “我们的课题核心是如何在灵境这样的农耕社会快速吸收信徒并构建可持续的经济内循环。
” 屏幕上是百年前华夏某地一座朴素的教堂。
教堂外长队蜿蜒多是白发苍苍的老者或朴实的农妇他们脸上带着质朴的欢喜依次从领取一小盒牛奶几枚鸡蛋。
教堂内更是人头攒动气氛热烈。
韩星河嗤笑一声：“这都是虚假的繁荣而已华夏人不信这些只不过是为了领福利而已。
” 然而石渊摇头:“韩老大忽略了一点教堂每天每星期都发福利难道这钱是大风刮来的？” “而且教堂的转化率很高发点鸡蛋牛奶就能招募信徒成本极低。
” 韩星河不以为然:“和我们太平道发符水施粥饭有啥本质区别？也就糊弄糊弄没见识的核心还是给口饭吃画个大饼。
” 他转头看刘誉和夏炎：“青禾招他们来就为学这个？搞慈善？” 夏炎解释道：“老大苏姐的意思是借鉴方法快速在交州推广毕竟太平道士兵的忠诚度是经过血火考验的。
” 石渊摇摇头切换了画面：“韩老大太平道的崛起有其特殊历史背景——乱世。
” “在相对承平的‘盛世’其依靠末世预言和均贫富口号吸引底层民众的模式效率会大打折扣因为缺乏更深层次的‘人文关怀’纽带。
” 随后视频画面定格在一个百年前的中年男人照片上。
男子微胖戴眼镜头发微卷眼神有些茫然疲惫。
“比如这位先生典型的社会边缘人无房无车无妻无存款无稳定工作人生一片灰暗。
” 画面一转是热闹的婚礼现场。
还是那个男人西装笔挺容光焕发正与一位温婉的女子交换戒指。
他们面前站着一位主持仪式的牧师。
背景里宾客满座乐队演奏车队整齐。
石渊的声音带着一种沉静的力量：“他成为信徒后教会为他组织了上百次相亲帮他找到了工作促成了这段婚姻。
” “婚宴、乐队、车队……所有开销他没有花过一分钱。
” “试问当他从一无所有到拥有家庭、事业和希望他有什么理由不信奉带给他这一切的‘主’？” “而他这样的人在教会中还有很多教会为他们付出了很多不仅没有亏钱还越来越有钱这个课题不值得研究吗？” “当然放在现在科技发达的时代肯定没有研究的必要但是这些模式很适用于农耕社会的灵境这就是我们来这的缘由。
” 韩星河思索了片刻:“嗯！这就是你说的人文关怀？” 华策摇头:“不止这些孤寡老人儿童教会都有出力帮忙小到维修家具大到婚恋事业生老病死都有人帮助。
” “在做这些的同时教会还会维持经济保证有钱持续运营。
” 韩星河依旧不屑:“呵国内搞宗教的多了去了去个寺庙还要收门票上香都需要交钱基督教不也是这一套东西我不觉得有什么新鲜的。
” 石渊道:“韩老大说的是那些坑蒙拐骗的商业化行为正规教堂不收任何费用纯自愿教堂的资金一方面是经营商业很大一部分都是来自信徒捐赠自愿捐赠。
” “韩老大应该学习其中可取之处而不是抱有成见苏总希望以最快的速度将南越的人口转化为信徒。
” “韩老大如果有能力做成这件事情不需要我们我们大可离开当然我们在工作之余还想深入了解道教的体系。
” 话说到这份上韩星河还能说啥？只能揉着发胀的太阳穴。
“行吧既然青禾定了就试试吧不过你们可不许灌输什么垃圾思想否则我可不饶你们。
” 华策随即点头:“肯定的我们只是研究借鉴不是为了传教！” ...... 麒麟重组整个云顶别苑都焕发生机时不时有新人来报到然后快速投入工作。
这也印证了一件事任何拥有报酬的工作都会提升效率。
苏青禾虽然很现实但是办事效率远比为爱发电画大饼高的多。
她信奉的价值交换体系或许真的高于理想主义又或是存在一个融合的可能。
山上忙的热火朝天白雪则一个人在家和她的机器人家人玩的不亦乐乎。
韩星河沉思良久脑海里浮现出蔡文姬的身影如果可能...让她陪白雪玩...倒也不错。
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