自建帐以来罗马汗国记第一百三十四章 熊神父

在希腊人眼里小罗斯就是“内罗斯”大罗斯就是“外罗斯”有点类似当年山内高卢和山外高卢那种区分。

但当年东罗马帝国已经日薄西山也没能力去管这些了。

而对基辅教区来说更麻烦的是蒙古人还没走波兰人来了。

即使在欧洲波兰人也是信教信的比较愣的那种。

他们看基辅教区很不爽经常攻打当地的罗斯国家。

对于正教信徒波兰人经常加以迫害试图驱逐他们或者强迫他们改宗。

很快当地人就受不住波兰了。

虽然之前试图驱逐蒙古人但这么一对比王公们发现蒙古人只是要钱而波兰人不但要钱还要信仰甚至要命。

1340年波兰军队打到了加利奇公国的首府利沃夫试图吞并这个国家当地贵族急忙又把金帐汗国找回来这才打跑了波兰人。

但随着金帐汗国的解体连其他能依仗的势力也消失了。

很快小罗斯教区的大部就被波兰和立陶宛占领。

在加利奇和基辅轮番遭到打击后两个都主教区的不平衡日趋严重宗教中心开始向大罗斯地区转移。

而在紫帐汗国崛起之后情况又发生了变化。

紫帐汗国是从克里米亚和摩尔达维亚出发慢慢控制了小罗斯南部并最终从波兰人手里抢回了整个教区。

和安于收税的金帐汗国不同紫帐汗廷在很多条件较好的地方兴建水利建立农庄开采矿产开始了持久的经营。

紫帐军队也和之前各路蒙古汗王不同他们有不少来自中原、波斯、希腊的专业人员连元老郭盖都是中原人出身后来又在大不里士长期待过的。

这些人手中有目前整个世界可以说是最先进的工程技术。

而且作为工程队出身的军队他们的工兵十分专业。

罗斯地区那些土木围栏和壕沟挡挡金帐汗国解体后流窜的各路劫掠者还勉强够用但在紫帐军团面前几乎是儿戏一般。

这种情况下紫帐汗国在小罗斯教区渐渐建立了相对稳定的管理。

由于这里过于地广人稀很多地方依然没法有效控制还是依靠当地人自治为主。

但同样也没有成规模的敌人存在了。

在这种情况下基辅教会和汗国之间就有了很好的合作基础。

紫帐汗国对于罗斯地区一直有一个相对明确的大体规划：宗教和文化中心应该在基辅经济中心应该在诺夫哥罗德最后才能把代管各种事务的行政中心留给莫斯科。

对于之前金帐汗国把什么都往莫斯科塞的做法郭盖等人是十分不能理解的。

也是因为如此紫帐汗国一直支持基辅教会继续作为“全罗斯教区”的核心。

有这个合作基础在双方自然什么都好说。

虽然紫帐汗国这个正教异端了点但再怎么说也比波兰好。

而且再没人支持基辅这个传统的文化中心估计也得没落甚至会被莫斯科反过来兼并。

所以现在也不是挑挑拣拣的时候了。

紫帐汗国宣布按照历史习惯基辅才是教会的中心。

之前迁往莫斯科是时局动荡所致现在没什么问题就该回归传统了。

莫斯科方面对此当然不情愿教会不乐意放弃都主教的称号。

双方争议了很长时间。

到南北战争之后借着胜利的余威紫帐汗国开始对各个教区的规划进行调整宣布教省、行省合一。

而且今后各个行省的教会首领统一称为牧首直接对礼部负责。

这下好了大家也别争都主教了连更高一级的牧首都不那么值钱了…… 连全罗斯教区这个概念之后都被冲淡了。

紫帐汗国新划分了不少行政行省以城镇和军团庄园为核心打破了之前各公国的边界。

只有基辅成了和君士坦丁堡一样的特别教区。

在这里两个教会犬牙参差。

紫帐汗国新经营的农庄、矿场大多是罗马尼亚教会的地盘。

而在汗国行政机构力不能及的地方比如当地大量分散的罗斯人定居点则是基辅教会活跃的场所。

此外基辅教会的一个主要职能是对外、或者说对那些羁縻的罗斯公国进行宣传以维持当地人和紫帐汗国的关系。

这些改革对基辅教会的影响不大。

他们本来就没有对于其他罗斯教区的绝对领导权也管不到其他公国只是因为直接从君士坦丁堡大牧首那儿接受任命所以规格高一点。

行政区划和教士品级变动也不耽误他们在广袤的罗斯地区活动。

而且因为基辅是个特别教区所以这次还真的在行政级别上超过其他教区了…… 至于莫斯科的抗议也没有持续多久。

因为很快海伦娜太后整了个更狠的活——她通过君士坦丁特别教区派了不少人到罗斯地区招揽当地的“野生”神父们。

罗斯人受洗也有几百年了但因为地理和文化的问题教会的推广过程中保持了相当多的原始宗教成分。

很多乡间地区原始多神教的巫师、萨满们依然在活跃。

各公国和教会一直在努力肃清这些影响但效果并不是很好。

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