自建帐以来罗马汗国记第六章 元年春王正月

参观完了村里的展示之后杨老百户告诉告诉郭氏一行他们已经把附近的丁壮都集合了起来准备给大家展示一下。

虽然说是要让大家比试一番选出最优秀的士兵但显然杨老百户更偏袒自己的庄子。

所以还是利用近水楼台先得月的机会硬找了个加塞的理由先一步让郭康看一看。

要是有人提前被选走那就算是赢了。

对于这件事郭康也不怎么意外。

各个村庄之间是有竞争关系的。

比如他们庄里那个免税的特权就是这么多年拼命拼出来的。

这其实很难得因为紫帐汗国一般只给表现优异的单个老兵授予这种权力。

像这种大家一起免税的要么是刚遭过灾要么是新设立的还在建设期间的农庄。

靠军功得以整村免税的全国都没多少。

所以对于这种特权的审核也很严格。

每年的竞争者众多但朝廷给的特级免税数量却很稀缺。

哪怕评选成功如果之后表现不佳也可能被其他村子抢了。

毕竟这个条件太好眼红的人也太多了。

他们村子有郭氏的特殊关系相对还好一些但就算这样也免不了有人觉得自己同样不比他们差为什么就没有这个待遇。

郭康来的路上就听说马家庄子的人就时不时说怪话觉得他们不过是沾了老祖宗的光。

两边的年轻人为此都打了好几次架了。

所以杨老百户才专门提了他们一回显然压力也不小。

“这边都是和圣诞节一起过么？”他问道。

最后他们给出的办法是摆烂。

当然教会自己也管不住各地。

实践中大家用什么的都有。

有些人用圣诞节有些人用复活节——而且因为计算复杂复活节是哪天大家都不知道结果只能双重猜测。

古罗马人在历法方面水平一直很糟糕。

据说最传统的历法是罗慕路斯亲自主持修订的。

这个历法似乎是依据月的长度而定但一年的长度并不是整月的整数倍而罗马人也不知道怎么解决这个问题。

这种粗糙的维护水平自然免不了会不断制造问题。

而且这部历法的寿命甚至超过了当年已经严重过时努马历。

这部古典时代的历法从公元前45年开始一直用到了紫帐汗国建立。

而且因为罗马的瓦解各地的历法本身也处于混乱状态。

有人认为厄歌莉娅是努马虚构的以此给他的政策提供合法性。

也有人认为她大概是个来自希腊地区的有文化女人给当时和蛮子没什么两样的罗马人带来了这些知识。

不过可以肯定的是罗马的很多文化成果确实是受到希腊的影响。

农时对于收成很重要播种日差个十天收成可能就要减少20%以上而且很可能影响整个轮作的节奏。

纬度更高的地方就更为敏感。

像这种过节方式就是罗马尼亚教会推行的。

基本上看大家哪天过圣诞节就知道他们更倾向于哪个教会了。

总而言之这个历法还很粗糙——当然罗慕路斯和早期罗马人自己就很粗糙也确实拿不出多少像样的文化成果。

这个原因还很弱智：制定新历的希腊和埃及学者把历法教给罗马人的时候告诉他们规则是“每隔三年置闰一次”。

然而罗马祭司们依然缺乏专业水准给理解成了“每三年置闰一次”。

就这样几十年间整个罗马没一个人发现不对劲。

一直到屋大维当政了20多年想起来去看一看才惊讶地发现已经差了这么多了。

而说到底这里面的竞争其实是历法的竞争。

在英格兰人的编年史里同时在使用三种岁首算法包括以九月下旬的罗马传统“课税日”来计算。

后来还流行用圣母受孕的“天使报喜日”为岁首然而英格兰人不知道为什么似乎是因为算错了把“天使报喜日”放在了圣诞节之后导致年代排序一片大乱出现了天兄出生在圣母受孕之前的离谱结果。

然而当地人也没人发现就这么还传播开了…… 努马宣称自己的妻子是一位名叫厄歌莉娅的宁芙女神在她的指导下进行了一系列改革。

他把神职人员的编制确定下来将祭祀活动规范化禁止随便制造神像尤其是人和动物形象的偶像。

此外他在任期间一直努力消除罗马人和萨宾人的文化差异并且把法律明确下来界定了公有和私有财产的界限。

最重要的灶神神庙和雅努斯神庙也是这时出现的。

在罗慕路斯统治期间发生了劫夺萨宾妇女的事件。

虽然罗马人声称这件事最后通过调解解决了但实际上可远不止女人劝架这么简单。

从结果看罗马人被迫给萨宾人大量政治权力乃至接纳萨宾人担任元老。

到选王的时候也选举了萨宾人努马·庞皮里乌斯担任第二位国王。

历法在中原是具备神性的就像其他教权一样被朝廷中央牢牢掌握以至于经常有禁令不准民间观星、占星。

究其原因是因为历法和农业息息相关。

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