这本易经超有料第4章 六四 富家大吉

译文： 使家庭富足至为吉祥。

含义： 通过勤俭和智慧使家庭财富充盈（富家）至为吉祥（大吉）。

象征家庭和睦物质基础稳固是更大的吉祥。

六四故事： 孟氏退却后的颜家仿佛经历了一场淬火。

内部凝聚力空前外人也不敢再轻易小觑这个看似男丁单薄的家庭。

但晏娥深知御侮于外只是治标；真正的强家之本在于内在的丰盈。

风雨过后她将目光投向了更深远的地方——如何让颜家不仅站稳脚跟更要仓廪充实家道昌隆。

六四故事： 富家——这两个字成了她下一阶段心中默念的箴言。

她治家既严且勤的名声早已传开如今这份严与勤开始向着更广阔的生产领域延伸。

她不再仅仅满足于节流更要开源。

第一步仍是立足于根本——田庄。

她请颜伯庸出面聘请了两位精通农事的老师傅不是来做工而是做“师席”定期去往各个田庄指导庄户们选种、施肥、轮作甚至尝试着在适宜的田块引种一些产量更高的桑苗。

“夫人这桑树成林非一日之功且费人工……”有庄头表示疑虑。

晏娥站在田埂上望着广阔的田野声音不高却带着不容置疑的笃定：“颜家之基在于土地。

但土地之利不止于五谷。

桑麻之兴关乎衣帛亦是一条活络之脉。

今日费些人工来日或可多一条活路。

” 她不仅说更亲自参与。

在府中她划出专门的院落请来善于织造的妇人将田庄产出的丝麻组织人手纺织成布。

起初只是供应府内用度渐渐地颜家织出的布匹因其质地紧密、做工细致竟在邻近的集市上有了口碑。

“云袖你去与市集的帛商谈谈若他们愿意我们可以按他们的要求定制些花色、规格的布匹价格可议。

”晏娥开始尝试着将内部的“中馈”技能转化为对外的“贸易”。

这小小的织造坊成了颜家第一个真正意义上的“产业”。

它规模不大却意义非凡标志着颜家从纯粹的消费和地租收入开始向手工业生产领域渗透。

与此同时晏娥对府中“俭”的要求也并未放松只是这“俭”之中多了更深的智慧。

她鼓励仆役在完成本职后参与织造或田间管理按劳给予额外的赏钱。

此举既调动了众人的积极性又将府中的人力资源发挥到极致。

数载光阴如白驹过隙。

颜家的变化是悄然发生却又实实在在的。

仓库里的粮囤越来越高丝帛的库存也日渐丰厚。

以往需要精打细算才能度日的账目如今开始有了令人心安的盈余。

城外的田庄桑树渐已成林与黍麦相映成趣。

富家——颜家真的开始富足起来。

但晏娥的“富家”之道并不仅限于财富的积累。

她深知“大吉”之象在于财富用之有道。

这一年鲁国大旱赤地千里饥民流离。

消息传来颜伯庸忧心忡忡与晏娥商议。

“夫人如今我家略有积蓄是否……是否应闭门自守以防不测？”乱世之中自保是多数人的首选。

晏娥却摇了摇头她走到窗边看着庭院中虽经旱情却因自家水井充足而依旧挺立的绿植缓缓道：“夫君《家训》有言‘富而好礼’。

我家今日之裕源于土地亦源于四方安宁。

若乡邻尽成饿殍我颜家独善其身又能安稳几时？仓廪充实正该于此际有所作为。

” 她没有丝毫犹豫力主开仓放赈。

不仅在府外设棚施粥更组织人手将粮食直接送往受灾最重的几个村落。

颜家织造坊织出的厚实布匹也成了赈济物资的一部分分发给衣不蔽体的灾民。

一时间颜氏“义门”之名传遍四野。

那些曾经因晏娥严苛而私下抱怨的仆役此刻挺直了腰杆；那些被严格管教的子弟眼中也充满了身为颜家人的自豪。

不仅如此晏娥还做了一件令所有人都意想不到的事。

她与颜伯庸商议后动用了一部分积蓄做两件“虚功”：一是出资修缮了多年失修的颜氏宗祠让祖先的祭祀更加庄严；二是在乡间设立了一处蒙学聘请一位落魄但正直的老儒生免费教导邻近的贫寒子弟识字明理。

有族人私下议论：“修缮宗祠也就罢了资助外姓子弟读书岂不是浪费钱财？” 晏娥听闻只对颜伯庸淡然一笑：“宗祠乃家族之魂魂不守则家不宁。

乡学乃仁德之种多种善因方得善果。

富家非独财丰更在德积。

” 颜伯庸看着妻子眼中充满了激赏。

他握着她的手感慨道：“昔日我只知守成险些败了家业。

幸得有你不仅内政修明则外患自消更能将这家道引向昌明。

此真乃大吉之象！” 果然颜家因赈济和兴学积累的声望成了另一种无形的财富。

官府褒奖乡民感念以往那些觊觎颜家产业的目光如今也多了几分敬畏。

颜家在乱世中反而获得了一种前所未有的安稳与尊重。

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