中国野史大甩卖第33章 天理教袭紫禁城

嘉庆十八年（1813年）九月十五日正午时分紫禁城东华门外突然响起一阵骚动——数十名手持短刀的汉子乔装成挑夫在太监刘金的接应下试图冲入宫门。

守门护军猝不及防双方瞬间厮杀在一起鲜血溅染了朱红宫墙。

与此同时西华门也爆发激战另一伙教徒已突破防线直扑隆宗门。

这场由天理教策划的突袭史称“林清之变”成为中国历史上唯一一次农民起义军攻入皇宫的事件。

当“天理教众打进紫禁城”的消息传开朝野震动连远在热河的嘉庆帝都惊呼“汉唐宋明未有之奇事”（《清仁宗实录》卷二百七十三）。

天理教的兴起与乾嘉年间的社会危机密不可分。

它是白莲教的支派由京畿地区的“八卦教”与河南的“混元教”合并而成嘉庆年间由林清、李文成等教首整合以“真空家乡无生老母”为核心教义宣称“弥勒佛转世嘉庆十八年九月十五日将有‘大劫’入教者可免灾”（昭梿《啸亭杂录》）。

教首林清（1770—1813）北京大兴人出身贫苦曾做过药店学徒、搬运工因目睹官场腐败与民生疾苦逐渐走上反清道路。

他善于笼络人心“为人慷慨济贫救难信徒呼为‘林先生’”（《靖逆记》）。

在他的倡导下天理教以“八卦”为组织单位（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）信徒遍布河北、河南、山东等地既有农民、手工业者也有八旗子弟与宫中太监——这为后来的宫廷突袭提供了重要条件。

河南滑县人李文成则是天理教的另一核心领袖。

他“通巫术能役使鬼神”（《钦定平定教匪纪略》）在豫北一带广收门徒尤其注重积蓄力量打造兵器“纠集万人约定与林清同时举事”。

林清负责京城突袭李文成则在河南发动起义作为呼应计划“先取直隶次夺河南再图天下”形成南北夹击之势。

林清的胆识与野心远超一般教首。

他深知“擒贼先擒王”的道理竟将目标直接锁定在皇权核心——紫禁城。

这一计划的可行性在于他成功策反了多名宫中太监。

清代太监多来自贫苦家庭入宫后备受压迫天理教“均贫富、等贵贱”的口号对他们极具吸引力。

其中御花园太监杨进忠、西华门太监刘得才等成为核心内应不仅提供了皇宫地图还详细告知了嘉庆帝的行踪与守卫换班规律。

嘉庆十八年九月十五日林清率京畿教众分两队从东华门、西华门攻入紫禁城由太监引导至养心殿“诛杀嘉庆帝拥立明裔”；同时李文成在河南滑县举事攻占县城牵制清军主力；山东教众则在德州响应阻断南北交通。

林清甚至对外宣称：“若要红花开须待林清来”（民间歌谣载《清稗类钞》）以此鼓动人心。

为确保成功林清做了周密部署：教众以白布为号腰系白带暗号为“得胜”；东华门一队由陈爽带领约五十人；西华门一队由陈文魁带领约百人；他本人则在城外黄村坐镇指挥等待捷报后再入宫“登基”。

然而计划的致命漏洞在于信息传递的滞后——河南李文成的起义因泄密提前爆发打乱了整体部署使京城教众陷入孤立无援的境地。

嘉庆十八年九月十五日清晨北京城内看似平静。

此时嘉庆帝正在热河秋狝（xiǎn秋季打猎）京城由皇次子旻宁（即后来的道光帝）留守。

中午时分东华门率先发难：陈爽率教众伪装成送柴草的夫役在太监刘金的接应下试图闯入。

守门护军察觉异常双方立刻冲突教众“抽刀砍杀护军猝不及防死伤数人”（《钦定平定教匪纪略》卷一）但最终因人数过少仅十余人冲入东华门其余或被杀或溃散。

西华门的进攻则更为猛烈。

陈文魁带领的教众在太监杨进忠引导下顺利冲入宫门“手持白旗呼喊‘顺天保民’直扑内宫”。

他们沿甬道冲向隆宗门沿途砍杀侍卫甚至登上宫墙“张弓射箭矢落养心殿旁”（《啸亭杂录》）。

此时旻宁正在上书房读书听闻变乱“急命取鸟铳、腰刀登养心殿阶下观望”（《清宣宗实录》卷一）。

当教众爬上墙头时旻宁果断举铳射击击毙两人暂时遏制了攻势。

隆宗门是进入内廷的关键门户此时大门已闭。

教众情急之下竟在门栓上砍凿试图破门而入。

如今故宫隆宗门匾额上仍留存的一个箭镞便是当年激战的物证。

关键时刻清廷侍卫、宗室王公率领的禁军陆续赶到与教众展开巷战。

教众虽勇猛但缺乏统一指挥且多为乌合之众“或持短刀或握木棍终不敌禁军火器”至傍晚时分西华门冲入的教众基本被歼灭仅少数逃脱。

九月十六日正在热河行宫的嘉庆帝接到六百里加急奏报得知“教匪闯入禁城”震惊得“手颤笔滞良久不能言”（《清仁宗实录》卷二百七十三）。

他当即中断秋狝星夜回京途中颁布《罪己诏》痛陈“朕躬不德以致酿成巨变”： 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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