东方美人在美国第275章 阿尔弗雷德不一般的价值

LGBT或者应该说是LGBTQ+俗称彩虹族。

每一个字母都代表一个性取向或性别认同。

L代表女同性恋（Lesbian） G代表男同性恋（Gay） B代表双性恋（Bisexual） T代表跨性别者（Transgender） Q代表酷儿或疑性恋者（Queer or Questioning）。

通俗地说就是不知道自己到底恋什么的人。

+号则囊括了其他未在缩写中明确列出的群体如无性恋者（Asexual）、双性人（Intersex）等。

- 阿尔弗雷德随意地把玩着手中的“兵”语气中带着冷静的洞察： “看似有无数种分类只要不是纯粹的异性恋就能被归入其中。

但这些都不能掩盖一个事实” “啪”地一声棋子稳稳落在棋盘上的一个格子上： “那就是他们在总人口中绝对的少数地位。

” 阿尔弗雷德抬眼直视顾安清晰地列出数据： “在美国女性群体占人口的51%少数族裔（非白人）加起来约占41%……” 他微微停顿嘴角勾起一抹略带嘲讽的弧度： “而LGBTQ+群体呢？根据最广泛的调查也不过7%左右。

” - 顾安看着棋盘上那枚孤零零的“兵”皱了皱眉。

数据可以直观地让人看出这其中巨大的比例悬殊。

确实……有点不对劲。

- 阿尔弗雷德身体微微前倾手指轻轻敲击着茶几声音中带着一丝玩味： “一般来说在任何一个群体中处于劣势的少数派通常意味着话语权的薄弱。

” “然而现实是” “LGBTQ+这个仅占7%的群体其声量之高、影响力之广甚至成为一种绝对的政治正确” 他最后嗤笑一声盯着顾安轻声问道： “约书亚处于劣势的少数派居然能有那么高的声量难道不奇怪吗？” - 顾安听着内心不由认同地点点头确实奇怪。

不过… 顾安皱着眉带着探究看向阿尔弗雷德斟酌着用词： “阿尔你似乎对LGBTQ+平权运动……很不看好？” 他揣摩着阿尔弗雷德的态度与其说是不看好似乎更偏向于反对隐含着批判？ - 阿尔弗雷德微微摇头： “约书亚为自身的合法、合理权益而发声和抗争是天经地义、完全正当的行为。

” 他的语气中带着肯定。

“从本质上来讲” 阿尔弗雷德继续向顾安分析道： “LGBTQ+运动与女性平权、反种族歧视确实存在共通性。

” “它们都直面系统性压迫、挑战错误的社会认知、争取身份认同的平等尊重。

” （系统性压迫：立法压迫剥夺权利。

） 他笑了笑笑容里没有多少温度： “所以我对LGBTQ+平权运动并没有意见。

” 然而他的笑容随即转冷带上了明显的嘲讽： “前提是如果这场运动能像女性平权运动、反种族歧视那般…保持‘正常’的轨迹。

” - 顾安忍不住抬手揉了揉额心露出一副“痛苦面具”： “阿尔你能不能不要卖关子了。

” 声音里都带着无奈：“要不你就直说吧这里面有什么问题！” 阿尔弗雷德却只是平静地摇了摇头不赞同地教育道： “约书亚耐心。

” 顾安：“……” - 老实说这个话题复杂性已经超出了顾安目前的认知和分析能力范围。

他眉头紧锁试图找出LGBTQ+运动声量如此高涨的合理解释。

LGBTQ+人群亲密关系网络的支持？ （亲人、朋友的支援。

） 媒体的放大效应？ （各种电影、宣传活动、明星出柜带来的曝光。

） 然而…… 顾安抿了抿嘴。

不够这些理由似乎都不够充分无法完全解释这种高涨背后的合理性。

顾安感觉自己的脑子像被塞进了一团乱麻。

有用的信息太少他根本就找不到突破口。

- “约书亚” 阿尔弗雷德的声音一如既往的平稳他引导着顾安： “记住所有的社会现象最终都可以尝试从经济关系和利益驱动的维度去剖析。

” 马克思主义哲学唯物史观中的核心理论之一：物质动因。

人的活动都是有目的性的。

行为背后所有的目的最终都可以回归到物质利益上来。

- “物质利益……” 顾安呢喃着突然眼前一亮找到了线头： “阿尔你的意思是…有人在利用LGBTQ+运动谋取利益人为推动运动达到现在这种高涨的程度？” 阿尔弗雷德颔首。

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