穿越宋青书创最强大明第292章 佛法新章

雪域高原重归中华版图明军主帅邓愈妥善安排了行政交接与军事防务随即以八百里加急向应天报捷。

朱元璋览奏大悦下旨敕封：仁钦贝为“辅教法王”贡噶坚赞为“护国法王”宗喀巴为“大慈法王”均赐印信、号纸准其世袭并纳入明朝“多封众建”的治藏体系。

周芷若则被特封为“无上妙善菩萨”尊为雪域最高精神领袖以宗教纽带强化大明对高原的治理。

邓愈部署已毕欲率军凯旋笑谓宋青书：“国师雪域六百年后重归华夏此役功成善莫大焉！” 宋青书却道：“大帅功在千秋。

然有一事若不成则根基未固。

”邓愈惊问其详。

宋青书沉声道：“雪域佛法治道相承然门派林立百姓困于玄奥之说。

欲破此局需以佛法辨经正本清源——请皇上广召汉地高僧赴逻些举办佛学大会！”他深知唯有思想上的融合方能确保长治久安。

宋青书连夜与姚广孝对弈密谈。

他指出雪域佛法重密修仪轨而汉传佛教尤重经义研习与心性觉悟。

若能使双方高僧公开辩经不仅可促进佛法交流更可引导雪域佛教注重理性思辨与普世慈悲削弱封闭性使其更贴合“导人向善”的教化本质。

姚广孝闻言抚掌大笑：“善哉！国师深谋远虑。

贫僧不才愿亲赴雪域主持此辩经盛会！” 他深知此事关乎文化统合亦是他作为谋士与佛弟子的责任。

宋青书大喜：“有军师出面此事必成！吾当奏请皇上以国策推行。

” 朱元璋得报御笔亲批：“准奏。

命天下僧纲司推举德学兼备之高僧汇集京师由姚广孝遴选赴雪域辩经。

”圣旨强调“以佛法治心佐王化于天下”意在通过这次辩经进一步落实其“禅、讲、教”分立的宗教政策引导佛教服务于朝廷教化。

消息传出南北丛林为之震动。

数月间各地高僧齐聚应天： 江北天台宗大德静慈法师精通《法华》《楞严》。

江南华严宗硕学慧进法师传人本净禅师深研“法界缘起”。

中原禅门龙象德清和尚禅机锋锐。

西域求法归来的道隆法师兼通梵藏。

姚广孝奉旨亲自考核最终选定百位僧众涵盖性、相、台、贤、禅、净、律诸宗组成一支前所未有的“佛法使团”。

大明使团辞京西行一场关乎雪域未来精神走向的无硝烟之战即将在佛光灯影下展开。

宋青书与周芷若立于逻些城头远望苍茫雪山深知真正的融合才刚刚开始。

雪域初定行政军事皆已理顺然宋青书深知欲要长治久安非仅凭刀兵政令可达收服人心尤在文化思想。

他与姚广孝深谈后一套以佛法辨经促进汉藏文化交流、引导雪域佛教走向更重理性与普世价值的方略便悄然成形。

姚广孝不负所托凭其深厚佛学修养与朝廷威望从天下丛林中精心遴选百位德学兼备之高僧组成一支阵容鼎盛的“中原佛法使团”。

此团涵盖禅、净、律、天台、华严等各大宗派皆是对经义有独到见解、善于辩才之大德。

与此同时周芷若以“无上妙善菩萨”之尊向吐蕃全境各教派发出法旨：“为光大佛法明辨真谛特召集中原大德与雪域高僧于逻些举办无遮辩经大会。

各派须遣精擅经论之智者与会共参妙理。

” 法旨传出雪域各寺震动非常。

噶举、萨迦、宁玛等派自不待言即便是态度最为持重的格鲁派闻听是“菩萨”法旨且事关整个雪域佛门颜面与未来亦不敢怠慢。

宗喀巴大师亲自选派座下最为博学、辩才无碍的弟子克珠杰（即后世追认的第一世班禅额尔德尼）与根敦朱巴（即后世追认的第一世达赖喇嘛）率领格鲁派精英赴会。

一时间吐蕃各地寺庙的高僧大德纷纷启程云集逻些。

一场规模空前、意义深远的佛学盛会即将在这雪域圣城拉开序幕。

两个月后逻些最大的寺庙广场前法幢高悬宝盖如云。

周芷若白衣胜雪端坐于中央高台法座之上宋青书、姚广孝分坐两侧。

台下左侧是以姚广孝为首的中原百人僧团气象肃穆庄严；右侧则是以克珠杰、根敦朱巴、仁钦贝、贡噶坚赞等为代表的雪域各派高僧阵容同样鼎盛。

四周更是挤满了来自各地的僧俗信众万头攒动却鸦雀无声皆屏息以待。

辩经大会由周芷若亲自主持开幕。

她声音清越言简意赅：“佛法无边殊途同归。

今日之会非为争胜乃为求是。

以智慧剑斩疑惑网；以慈悲心融分别见。

诸位但依经论畅所欲言。

” 大会伊始气氛便极为热烈。

双方就“顿悟与渐修”、“空性与如来藏”、“显密关系”、“修行次第”等核心佛学议题展开了深入交锋。

中原高僧引经据典逻辑缜密尤其擅长以因明学（逻辑推理）层层剖析强调理性思辨与心性觉悟的重要性。

如禅宗大德机锋犀利直指本心；天台宗法师辩才无碍判教精严。

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