诸天从心录第1287章 打起来了

虽然兰荷这一脉被称之为“请神”“请仙”一脉但是和正一道用三坛兵马的手段想起面对下坛兵马是强制的驱使面对中坛兵马是有商有量的敕令而面对上坛兵马若是恭恭敬敬的请。

请神请仙也是如此面对天上的神只尤其是正神自然是恭恭敬敬的请了供果贡品摆的高高的香火给的足足的把仙神的神念和力量从天上请下来。

面对中坛兵马也就是各种地府的阴差鬼神还有各种仙家就要用祖师爷的名号敕令不过贡品也得给好不能糊弄就是了。

面对下坛兵马普通的孤魂野鬼就是以法力用科仪将祂们抓回来直接以大神通大法力镇压驱使贡品那是愿意就给一点不愿意就算了。

不过如果法师和这些下坛兵马不想做一锤子买卖那贡品肯定是应该给够的万一就是临时召唤过来办点事自然是无所谓咯。

端看法师的人品怎么样？讲究点的给点香火不讲究的用完就扔。

而请神请仙一脉也是如此“巫道”请天神地只这种正神尤其是各位象征着天地某一种大道某一种规则某一种现象的先天神圣先天神只自然是恭恭敬敬供奉给的足足的。

如果请的是各种修为没那么高位格也没那么高的比如说天庭各部的天兵天将地府各殿的鬼神鬼差供奉差不多过得去也就行了。

而各种山中精灵和各种祖先灵虽然也有供奉也经过了“谈判”“沟通”但是真正用起来的时候所谓的“请”几乎就是强行的“驱使”了。

不过一般而言还是那个道理在巫师们不想做一锤子买卖的时候至少是在不着急的的时候都会恭敬一些要是真的着急了大都会用契约强行请人。

当然这是对普通的道士和巫师来说的对于某些强大的道士和巫师比如说张道陵而言凭借着身份和修为他能够将洪荒本源世界之中绝大多数的神只强行请过来。

不然那枚阳平治都功印号令鬼神的名头哪里来的？号令鬼神说的可不是“鬼神”而是“鬼、神”三界之内无论上下几乎都在阳平治都功印的召唤范围之中因为阳平治都功印不只是区区一件法器灵宝而是神仙道的象征之一代表着神仙道的至宝之一上面加持着神仙道的气运。

而兰荷手里的“通神鼓”本就是“通神”的这个神也并不只是神只而是精神是灵性一切有灵性的生命都在“通”的范围之中“通神”本就上古人族巫师之道的根基之一。

如今上古巫师之道没落巫师之道的通灵之法被众多大神通者瓜分神仙道之玄妙就是其一。

而杨牧玄这通灵通神之法名为“请仙”“请神”也是仙道的分支之一通神鼓被加持了仙道这一脉分支的气运自然有了无穷玄妙。

更别说兰荷本身就是神在香火信仰之力的加持之下请神之法更显威能且兰荷体内本就就躺着三江苗族的血脉三江苗族本就是当年蚩尤部落的后裔而蚩尤部落的成分……乃是上古巫族和人族的混血虽然蚩尤在和黄帝之争中落败却也被奉为人族兵主是最初的战神之一被称之为洪荒人族文明三位先祖之一与炎黄二帝同尊。

巫族是“巫师之道”的源头大神通者们化身祖巫舍弃了一切灵宝和秘法神通只留下了最纯粹的以自身大道沟通天地的力量这就是巫之道的雏形。

后来人族与巫族交流人族吸收了巫族关于“巫道”的玄妙以“巫道”为根基创造了最初的祖夏和皇商两大仙朝时代。

而城隍便是人族以巫道供奉的祖先灵、守护神衍化而来的再加上虽然稀薄却真实存在的巫族血脉还有兰荷手中那象征着仙道“请神”“请仙”一脉的传承至宝通神鼓三种力量合一让兰荷硬生生的把在神域之中躲着的六葬菩萨“请”了下来。

六葬菩萨不过是一个邪神而已没有至高天庭敕封没有幽冥地府的认可甚至于连地府的临时工都算不上如此存在哪怕是“神”位格却也不比兰荷手下的仙家精灵们强多少。

再加上某些存在——特指某位在抱阳观后院井中洞天世界里躲着的太玄真君也想要赶紧了六葬菩萨这厮隔着虚空直接加持了自身的位格一位天庭一品大神一位二证大罗的大神通者一位坐镇命运长河之上诸天万界命运之道修行的第一修士去请一个修为位格没祂高甚至于还曾经和祂有联系且处于弱势地位的六葬菩萨还是可以做到的。

随着六葬菩萨意识的降临兰荷周身也泛起了黑气那是鬼气和怨气与香火之力的融合本来黑白分明瞳孔被纯黑占据刚刚看起来还算是和蔼可亲的兰荷如今变得邪异起来！ “你们别太过分了！别真以为吾怕了你们！”六葬菩萨被请下来的意识借助兰荷的嘴开口说道。

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