诸天从心录第1942章 又成一个

“这……”无论是如来还是执律长老人都蒙了这孩子还真是敢说居然两个位置都想要这是要逆天啊。

佛魔两家本就不和甚至于恩怨颇深堪称不死不休怎么可能找一个同样的领导者魔教教主和佛门如来是同一个人这要是传出去整个延康……不整个修行界乃至于整个世界都得翻天覆地。

只是两人并没有反驳秦牧的说法因为秦牧开口的时候说了一句“骨头哥哥说”执律长老自然是知道那位骨头前辈的强大和在残老村的地位而如来也同样从马王神和老村长那边听见过“骨头前辈”的存在这种存在他们两个都不敢得罪故而现在秦牧这话他们两个着实不好说。

“哈哈哈！！！”一个爽朗的笑声响彻了残老村随后就看着老村长用元气操纵着自己的轮椅划了过来脸上满是笑意：“牧儿果然有胆色！” 众人还没来得及说什么就听着一个淡然的声音传来随后身披黑色斗篷的江玄拄着木杖走了出来站在了众人的面前：“这有什么胆色不胆色的牧儿和马王神学了《雷音八式》参悟出了儒门圣典《论语》那《雷音八式》传自《如来大乘经》天魔教的《大育天魔经》的真意又和《论语》一脉相承如何做不得这如来与魔教主。

再说了贫道传授牧儿如何静心牧儿也领悟了清净之道便是那道宗道主也做得怎的就是胆子大了？ 要知道综合三家经意成就无上大道证道无上至高的存在也有不少贫道的不少师兄弟都是以此证道所以有什么不行的？” 江玄这话说的是真的不客气听的众人一愣秦牧本人都有些惊呆了他之前说这话只是想要抖个机灵缓和一下气氛结果谁能想到他家骨头哥哥居然还真的支持他了？这可就有些吓人了。

所以还没等别人开口秦牧自己就率先说道：“骨头哥哥我只是随便说说没真的想要……” 秦牧话还没说完就被秦玄打断了：“你能说出来便是缘法缘法所在怎么能不争取？不过是一方小界之中连个仙神之境都不存在的几个小势力罢了做了也就做了又能如何？你能做他们的教主方丈是他们的荣幸才是。

那大雷音寺之中连个真佛陀都没有居然敢自称如来那天魔教之中连个真圣境不甚至连个贤者境界的存在都没有居然自称圣师端个狂妄自大早晚受到气运反噬。

” “道兄！前辈！你说我大雷音寺连个真佛陀也没有不知道那个真佛陀是个什么境界？那如来又该是什么境界？”老如来听着这话脸上不仅没有怒气反而带着几分喜悦。

便是天圣教的执律长老也是心中一动接着老如来的话开口问道：“前辈您口中的圣境又是什么存在？那贤者境是个什么模样？” 江玄看了一眼两人又看了看一边侧耳聆听的老村长马王神江国师和秦牧也神色淡然的开口说道：“不同的世界不同的法脉对于佛陀的定义也有所不同你想要问哪一种？” 老如来一愣随后开口说道：“您觉得我们适用于哪一种？” 江玄沉默着盘算了一下这才开口说道：“那当然是循序渐进的那一种了。

” 所谓循序渐进指的并非是洪荒至高之中菩萨佛陀和佛祖三正果同等的存在而是指那种罗汉修成菩萨菩萨修成佛陀佛陀修成佛祖的类型有等级的差距便是所谓的循序渐进。

江玄便开口说道：“此境之法当适用于佛门十法界之名号十法界又名六凡四圣尔等当知。

所谓六凡便是地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界没错便是那六道轮回是为凡境。

而四圣说的乃是声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。

众所周知佛门仙神之上有三正果为罗汉菩萨佛陀那罗汉便是声闻法界。

罗汉为自觉者罗汉有三义：一为杀贼义谓杀尽烦恼贼；二为应供义谓已断尽三界诸惑道高德重堪受人天供养；三为不生义谓已出三界不再受分段生死。

三义也让罗汉分了三境界斩断烦恼为普通罗汉断尽三界诸惑受人天供养是为大罗汉跳出三界不再受分段生死便是阿罗汉。

而阿罗汉若是参悟觉他之道便是菩萨境可踏入菩萨法界。

菩萨境为自觉、觉他却未能圆满者。

菩萨不过简称全称当为菩提萨捶意为觉有情。

此境有三等含义：一为能觉悟之有情是为自觉；二为觉悟于有情：菩萨们有大悲心能够救拔一切众生是为觉他；三为菩萨上求佛觉、下化有情以大悲愿力不计时间不避艰苦履行六度万行经历十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十多个位次渐渐断除人我、法我的两种执障成就佛果。

那佛陀之果便是自觉觉他觉行圆满者对于界内的见思惑以及界外的尘沙惑、无明惑悉皆断除这是自觉；在自觉的基础之上又能够以自己所觉悟的真理转而觉悟他人这是觉他；其觉悟的程度能够到达究竟圆满的境界这是觉满的意思。

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