林冲君第334章 笔底龙蛇罡炁转 庭前性理仁风扬

御书房内墨香弥漫如轻纱般缭绕然而这里已不再是往日那清冷出尘的氛围。

墙壁上一幅崭新的画作悬挂着取代了以往那翩然欲飞的鹤影。

这幅画中数条墨龙在云海波涛间若隐若现它们或潜伏于深渊或腾飞于九霄鳞爪森然目光如电虽只露出一鳞半爪却已显露出吞吐八荒、掌控风雨的磅礴气概。

书案上铺陈着洁白的宣纸其上的字迹依旧是瘦金体的骨架然而那撇捺之间却悄然融入了石鼓文的浑厚雄沉。

每一笔都犹如刀削斧凿笔锋锐利仿佛蕴含着裂石开山的巨大力量。

宋徽宗赵佶搁下笔目光扫过自己的新作眼中闪过一丝自己都未曾完全明了的复杂神色。

他感到体内那股与“无无能量网”隐隐相连的深红真罡愈发活跃而灼热其中那股属于铁木真的、充满了开拓与征服意味的“英雄气”不仅影响了他的政见更深切地重塑着他的审美与精神世界。

过往钟爱的老庄超脱渐渐让位于孔孟的入世担当；笔下仙禽的清逸也化为了神龙的威仪与莫测。

这种转变被侍立一旁的朱熹敏锐地捕捉到了。

这位理学大家心中虽对天子此前激烈的“夷狄非人”论调深感忧虑却也对其由道入儒、由出世转向关怀现世的趋向抱有极大的期待。

他希望能借此契机以醇正儒学特别是孟子一脉的“性善”之道来疏导、平衡那过于刚猛霸烈的异族意志将天子导向一条更为中正平和的王道。

“陛下近日书法画艺愈发沉雄开阔隐有吞吐宇宙之象实乃心性修为精进之兆。

”朱熹适时开口语带赞许亦是引导。

徽宗转过身脸上带着思索之色：“朱卿朕近日重读《孟子》于其‘性善’之论别有感触。

然则人既有善端为何世间恶行不绝？夷狄之辈其性亦善否？” 他的问题既源于经典困惑也暗含着对现实夷狄政策的思考更隐约透露出那“英雄气”影响下对人性本善论的潜在质疑。

朱熹心中一动知是关键所在。

他肃容揖手清朗的声音在书房内回荡如春风化雨： “陛下此问实关治道根本。

孟子曰：‘人皆有不忍人之心’见孺子入井必有怵惕恻隐此乃天所与我者非由外铄故曰‘性善’。

所谓恶者非本性所有乃物欲交蔽习气污染失其本心尔。

” 他顿了顿观察了一下徽宗的神情继续深入特意将话题引向夷狄： “至于夷狄其形貌虽异言语虽殊然其生于两间禀气于天亦具此仁义礼智之端倪同有此不忍人之初心。

其所以暴戾凶残或是生计所迫或是教化未及或是环境使然使其善端壅塞如明珠蒙尘非其本质为恶也。

” 这番话旨在从根本上动摇“夷狄非人”的偏激之论将夷狄重新纳入“性善”的普遍人性范畴为其“可教化”提供理论基石。

徽宗若有所思指尖无意识地在书案上划动那轨迹竟隐隐带有一种兵家阵图的杀伐之气这是受铁木真意志影响的无意识流露。

“依卿之言夷狄亦可教化？而非必以刀兵歼之？” “然也！”朱熹抓住时机慷慨陈词“圣人立教旨在明明德于天下非止于华夏。

昔舜帝东夷之人文王西夷之人皆能习礼仪成圣王。

故王者之政当如春风化雨‘有善无恶’ 者是坚信其本性可启非谓其当下无过。

对于夷狄暴虐者固当惩之以彰天讨然对其族群则应以德怀之以礼导之兴学传经渐仁摩义使其善端日显恶习日消终能归于王化共沐圣恩。

如此则近者悦远者来天下可渐至于大同岂不美哉？此方为《春秋》尊王攘夷之深意非徒恃力逞强也。

” 朱熹的这番论述无疑是将孟子的“性善论”推向了一个全新的高度。

他不再仅仅局限于对人性本善的探讨而是将其上升到了普世教化的层面。

朱熹认为通过宣扬“德化”可以取代那种以武力歼灭敌人的方式。

他主张以仁爱和道德来感化他人而非仅仅依靠暴力和杀戮。

这种观点与传统的“征服”观念形成了鲜明对比。

朱熹提出“仁政”的理念试图用这种方式来消解“征服”所带来的负面影响。

他坚信只有通过实行仁政才能真正实现社会的和谐与稳定。

而朱熹如此强调“德化”和“仁政”的根本目的正是为了对抗和削弱那股驱使徽宗倾向于铁木真式霸道的力量。

他深知这种霸道的力量会给国家和人民带来巨大的灾难因此他希望通过自己的学说引导人们走向更加和平、宽容和善良的道路。

徽宗听着眼中光芒闪烁不定。

体内深红真罡似乎感受到两种理念的冲撞一时灼热一时又似有清流浸润。

他仿佛看到两条道路：一条是铁木真意志所指引的以力破巧犁庭扫穴；另一条是朱熹所阐述的修文德以来之润物无声。

“朱卿之言如醍醐灌顶……”徽宗缓缓开口语气中少了几分偏激多了几分真正的思索“然则德化非一日之功若夷狄冥顽不灵又当如何？” 朱熹深知转变非一蹴而就躬身道：“陛下明鉴教化虽本武备亦不可废。

怀德与振威当并行不悖只是心存仁恕不以杀戮为乐不以欺诈为能尺度存乎一心耳。

” 徽宗默然良久目光再次投向画中那些显隐无方的墨龙又低头看了看自己融合了瘦金风骨与石鼓雄浑的字迹最终轻叹一声：“朕知之矣。

” 御书房内的对话暂告段落但思想的交锋远未结束。

朱熹的理学春风开始吹向徽宗心中那片被铁木真“英雄气”灼热的土地试图孕育出既保有开拓气魄、又不失仁德内核的新芽。

而无无能量网中那融合了征服意志的深红真罡其未来的走向也因此增添了一丝教化与共生的可能。

这微妙的平衡将如何影响大宋的国运犹未可知。

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