林冲君第394章 瘟疫无情撕强界 仁心有炬铸文明

耶路撒冷的疫情虽被林灵素以“天坛祭天”“气化医药”之法遏制但瘟疫的阴影已如风中残烬悄无声息地飘过地中海蔓延至罗马帝国的边境与西北欧的城邦。

商船与军队成了病毒的载体特拉布宗的陷落、圣城的动荡皆为这场浩劫铺就了暗流汹涌的道路。

罗马的市集再无往日的喧嚣日耳曼的丛林间弥漫着咳嗽与哀鸣甚至连伽尔巴严整的军营中也出现了倒下的士卒——这一次敌人是无形的。

一、医者渡海仁心为楫 汴京的御书房内八百里加急的疫报与林灵素的奏疏同时呈于御前。

宋徽宗抚摩真红真罡瓷笔洗目视西方沉吟不语。

朱熹立于一侧肃然道：“林道长以‘神无方’融通万民之气正是‘仁’之显用。

然疫疾跨疆越界非一城一池可困。

若欲彰华夏德政于四夷当以医道为桥践‘仁者无敌’之旨。

” 刘混康指尖轻触无无能量网感知到西方疫气如墨渍浸染慨然道：“天道无情唯人承其仁。

林灵素已开其端朝廷当助其成势。

” 三日后圣旨下：以林灵素为“万邦医正”领大宋医官百人、药师千名携《太平圣惠方》《神医普救方》等典籍并精制药草百船西渡抗疫。

船队自明州港启程帆影蔽日港岸民众焚香相送一如当年鉴真东渡。

二、罗马泣血医道破壁 船队抵达罗马 Ostia 港时这座“永恒之城”已沦陷于恐慌。

奥托皇帝虽下令焚烧尸体、封锁街道但瘟疫仍如鬼魅穿行于大理石柱廊之间。

林灵素甫一登岸便见纳速鲁定黑衣染尘亲自率众迎候——这位精于算计的黑衣主教此刻眼中唯有焦灼：“总督阁下罗马需要东方的智慧！” 林灵素未多言语于卡匹托尔山麓仿耶路撒冷天坛形制再筑“济世坛”。

此次仪式他未诵《神无方》而是命弟子以拉丁文与阿拉伯文誊写医方高声宣示：“病无夷夏药无中西！此方公开天下共拯！” 大宋医官分组深入疫区：有人以针灸退热有人以汤剂扶正更有人将北美朝霞城传来的“能量疏导法”融入诊疗引导患者调和气息。

罗马元老起初嗤笑“东方巫术”直至眼见高烧昏迷的贵族在银针下转醒咳血贫民饮下药汤后渐复生机方敛容致谢。

纳速鲁定叹道：“昔日商队运丝绸瓷器今日船队载仁心仁术——此方是真正的‘绪余’。

” 三、北境寒烟仁韧相抗 与此同时伽尔巴的日耳曼军团亦遭瘟疫重创。

这位以铁血立命的统帅面对营中每日递增的尸骸首次感到无力。

林灵素遣弟子携药北上穿越阿尔卑斯雪线抵达日耳曼尼亚边境。

伽尔巴立于营门冷眼审视东方医者：“我族信奥丁之剑而非异邦之草。

” 大宋医官不卑不亢取出一枚真红真罡瓷药瓶置于伤员额前。

瓶中药气受能量网牵引泛出微光患者喘息渐平。

伽尔巴凝视瓷瓶上流转的金纹忽忆起尼禄之名与朝霞城旧事沉声道：“你们东方人总爱将‘道’藏于器中之术……但若能活我士卒伽尔巴愿以战旗为誓承此恩情。

” 此后日耳曼林间不仅回荡着《两个世界》的战歌亦添了煎药陶瓮的咕嘟声。

野蛮与文明、杀戮与救治在瘟疫的炼狱中诡异地共生。

四、气贯星河网织同心 万里之外刘混康于终南山巅观测能量网变迁。

但见代表西方疫气的浊流中渐有清光渗入——那是林灵素与医疗队以仁心仁术转化的生机。

更令他惊异的是欧陆民众的感激之念、求生之志竟透过虚空汇入无无能量网使网络丝线愈发璀璨坚韧。

“德润乾坤非虚言也。

”他拂尘轻扫一道意念传向朝霞城：“吕师囊、石光明可愿以‘诚’意共鸣助西土净疫？” 顷刻间朝霞城能量场清辉大盛真红真罡瓷窑火不熄霓裳朝霞丝无风自动——北美、东亚、西欧三地能量首次跨越重洋在疫区上空交织成无形护罩压制瘟毒戾气。

蒙塔在明镜城鉴心堂目睹此景对青砚慨然：“昔日柳文渊以扫帚践‘尽心’今日万民以念力共‘尽性’——此即石先生所言‘心为天之具体’！” 五、长夜未明仁炬不熄 然瘟疫如野草烧之难尽。

虽罗马核心城区疫情得控偏远村落仍尸骨相枕；虽伽尔巴军团恢复战力北欧冰原又起哀歌。

林灵素立于济世坛顶白衣染尘目色疲惫却坚毅：“一灯虽微可照暗室；万灯同燃终破长夜。

” 他修书汴京请设“万国医盟”邀罗马、日耳曼、阿拉伯医者共研疫病本源共建药方共享之制。

奥托皇帝摒弃前嫌开放亚历山大图书馆医典；纳速鲁定动用商路将药草运至穷乡僻壤；甚至退守北非的蒙哥残部亦遣使求药——生死面前仇敌暂搁刀兵。

宋徽宗得报于真红真罡瓷笔洗中注入一缕深红真罡轻叩其壁朗声笑道：“昔孔子言‘仁者爱人’今朕见‘仁者救世’。

器载道医通仁此华夏正朔之光当照彻八荒！” 疫病无情撕裂疆界与信仰；仁心有炬熔铸文明与生机。

当耶路撒冷的天坛清辉与汴梁的德政之光在欧陆交汇一场始于病毒恐慌的劫难正悄然演化为文明共生的史诗——医者之手可疗身疾亦可愈世殇。

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